第三十一章 白话文 (第1/1页)

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“上有所好，下必甚焉。”、“楚王好细腰，宫娥多饿死。”等等的典故，陈信听的多了。

在穿越前，这写典故，只是为大家增添一些笑料和谈资而已。

顺便在国家领导人们引导起一些风尚的时候，调侃两句，开开玩笑。

可是，当陈信穿越，并建立了势力后，他就知道这些典故的威力了。

而等到陈信建立了自己的国家后，以前常常作为调侃的“带头模范作用”这个词语，更是让陈信知道了，他的一言一行都会无意间，给整个国家，带来剧烈的影响。

作为君王的陈信，每天在对待外人的时候，都小心翼翼，时刻注意自己的言行。

这也是陈信在身边安排了几名生化人作为贴身侍从，而其他普通人组成的侍从都是住在一楼，没有召唤，不得上楼的缘故了。

这种从古至今从来没有改变过的风尚，让陈信有信心把自己想要推广的运动扩展出去的同时，也限制住了陈信手脚，让他不敢放松的开发其他娱乐方式。

陈信有时候也在YY，想要在闲暇时候，带着漂亮的女仆们打打扑克，打打麻将，做些放肆的事情。

但是，这些事情都只能是想想而已。

只要他还有着君王的责任感，哪怕他真的有这种放肆的想法，也不能表现出来，更不能让民众们直到。

就像之前说的，现在的华夏联合王国，那可以说得上是四面皆敌。

虽然已经和尼德兰人和解，双方开始做起了生意，但是，后金这个奴隶制部落的强大威胁还摆在那里。

不说鸭绿江以北的黄太吉，就是南边，上京的安不撸和苏克萨哈，就是两个不小的麻烦。

再往南，还有朝鲜王国，虽然游击支队已经基本控制了朝鲜王国的朝堂。

但是在彻底把这个国家弄瘫痪之前，陈信是丝毫也不敢大意，说不准什么时候，就让朝鲜王国给翻了盘呢。

在九州方向，也还有着倭国的威胁。

王国占领了倭国四大岛之一的九州，这些小日本子，可不会甘心，他们也在随时准备找机会，找回场子。

在这种局势下，保持民间那种积极向上、勤勤恳恳的工作态度，是非常有好处的。

所以，现在还不到推广麻将这种大杀器的时候。

麻将这个东西，不需要陈信带头就能形成巨大的效应，他是非常清楚这一点的。

要是陈信带头搞这些东西，那恐怕整个国家，就要变成麻将国了。

在这个小孩当大人用，女人当男人用，男人当牲口用的情况下，麻将等东西，现在真不是推广、提倡的时候。

那是一个至少要等到周边稍微稳定了一点，国际环境安全了一点，才能摆出的打发国民闲暇时间的娱乐大杀器。

当然，陈信也并不是只推广橄榄球这一项运动，像是羽毛球、乒乓球等两个人就能玩的运动，也在推广的序列中，慢慢在军中发展。

还有，主旋律的舞台剧、戏曲也在推广的行列中。

歌曲这个大杀器，陈信也没有忘记。

这个时代民间的汉语口语交际，实际上已经非常的靠近后世的白话文了。

再加上政府对每一位新移民开办的扫盲班，还有正在逐步开设的学校等机构，对“国语”的传播，所有在华夏联合王国住满一年的人，基本上都能听懂白话文。

听懂是听懂了，不过，想要听的清楚，也说的清楚、流利，那就不是一朝一夕能够解决的事情了。

而标准“国语”发音的歌曲，就是白话文传播的最好媒介了。

人都是喜欢追求美好的，唱歌，在中华民族的传统中，就是一件非常美好的事情。

在中国的各地，都能找到本地自己的民谣，在民间传唱，千年不息。

既然有这么个好的习惯，自然是要保持下去。

白话文的歌曲，只要编的朗朗上口，就能让百姓们接受，自然就能在民间传唱起来。

即丰富了娱乐，又传播了语言，陈信怎么可能把这一项给漏掉呢？

主旋律的舞台剧、戏曲等等项目，都要稍微的靠后一点推广。

因为这些需要专业的人员来做，人员的培训是个长时间的活计。

但是，唱歌，那就简单很多了，现在又不是比赛，只要能够唱准了音调，兔子清晰，那就一切没有问题，谁都可以唱。