第二百九十七章 一剑劈开法相 (第1/1页)
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天水州这位城隍爷,名为陆殇,是个武将。
神霄真人看着那位城隍爷,说道:“说到底,我们道门,才是你们这些神灵应该尊敬的。难道大唐建立了几千年,就把做祖宗给忘了?”
陆殇看了他一眼,大声问道:“亵渎神灵,该当如何?”
一旁有位弯着腰的老人说道:“罪小当罚,罪大当斩!”
城隍爷既为幽冥界的地方官,自然设有许多部门及属僚,以掌司法及警察。一般城隍爷下设六部司:延寿司、速报司、纠察司、奖善司、罚恶司、增禄司,通常称为‘六官’,或称‘六神爷’,他们的职司和官名相同。除司之外,还有文、武两判官及牛爷、马爷、枷爷、锁爷等四爷。此外还有范无救、谢必安两将军,一般称之为谢七爷、范八爷,协助城隍爷惩奸除恶。
‘城隍’既是‘神职’,城隍爷与其他神灵不同,并非由一人专任,民间传说中常说及某地某人生前正直高尚,死后被玉帝任为某城城隍,说明一个道理:城隍爷必须是正直无私者,贪赃枉法徇私者无资格成为地方尊神。而‘城隍爷’绝大多数是文人打扮。
城隍庙有以下的门联:别看我庙小神小,不来烧香,瞧瞧。那任他修为高深,若要作恶,试试。任凭你无法无天,到此孽镜高悬,还有胆否?但知我能宽能恕,且把屠刀放下,回转头来。
在他身边这位老人,一半脸黑,一半脸白,乃是阴阳司公。
阴阳司公,是城隍爷的部下,全身一分为黑白两部分,阴森可怖的样子,产生除恶安良的震摄作用。
阴阳司公掌管民间善恶功过,兼管阴府鬼魂,因而他在民间信仰中,是一位奖善惩恶、赏罚分明的神,对心存为非作歹、欺善精私的不良分了,自然发生了吓阻作用。
他那一半白一半黑的脸孔、神熊万丁,使人不寒而懔,心生畏惧,能查出你一生的操守功过,亚惩恶罚,使人们做一个恪守伦理首德的其长的百姓。阴阳司公大都礼祀在城隍庙,也有一部分寺庙,单独配祀阴阳司工。
除此之外,陆殇身边,还跟着几个人,都是他的心腹。
文判官’负责调查人民品德善恶和夭寿,并作成判决书。‘武判官’就是在文判官判决之后,负责执行犯人应得的罪行。
文判官,通常是温文儒雅的样子,大笔一挥,许多鬼魂的命运,就从此设定。武判官,手执狼牙棒,一副要痛惩恶人的模样。
他们都跟着城隍爷陆殇,即便是面对这么大的一座法相,都没有退缩。
此时,谢宝树,景宁,沈荷,陆殇,组成一个小队伍。他们站在一起,有沈荷的大风大浪支撑,倒也不输给神霄真人的高大法相。
一块地方,两套
人马,阴阳两界,双重管理。在阳界有大唐的官员管理着活人,在阴界有神灵安排的神仙管理着妖狐鬼怪。偶尔也会有客串管理的情况发生,比如现在,大唐玄武卫都去了两界山。
那么,城隍爷带领着自己的手下,面对这道门的真人。
当人间有不平而官家又不管、甚至袒护时,神灵往往果断出手,匡扶正义。
神霄真人,还是看不起他们,笑道:“蝼蚁集结在一起,还不是蝼蚁?”
城隍爷陆殇说道:“社稷古公,天下正神,铨福国显忠之行,禀赏善罚恶之仁,都邑之主,诸郡侍从,所隶十三布政,案判一十八司,庙社万年,恩扶亿劫,设作福作威之柄,造注生注死之权,运神力以护郢川,遇阴兵而驱夷寇,至灵至圣,乃正乃公,护国保宁。”
这一番官话,谢宝树是真的听不懂,但只要自己这边,有帮手就好。
天水州,是时候结束动乱了。
城隍与土地都是属于与土有关系的神灵,但是城隍爷神职更广,他不但护佑一方水土的安宁,而且世天水州的官员善恶都归他管,除了州主大人。
城隍神,皆为世间人之正直者,有“功施于民则祀之”的说法。他们有的是地方的“清官”,正直无私,秉公办事,能为民消灾解难者。有的是有功于国于民的“功臣”,生前曾对某地乃至全国作出过一定贡献,人们牢记其功绩,奉之为神灵。
还有人间正直者,他们生前为人正直,与人们所希望的城隍神形象较为接近。更有世间乐善好施者,在中国传统社会中,积功行善,乐善好施者,往往受到人们的崇敬。当然也有神能者,生前有异能,造福乡民,人们相信他死后可以充当城隍之职。
还有善鬼,人们认为,人死后进入阴间而为鬼,但只要积德行善也能提升。可见,城隍信仰中“人之正直,死而为神”的观点,正是人们把美好理想和愿望寄托于神灵,希望他们能像生前一样公正无私,造福于民。
在这个危机关头,城隍爷陆殇,站出来了。
虽然他地仙境的修为,在神霄真人天仙境的修为面前,完全不够看。但是他乃是道门以前的神灵,能抗拒神霄真人身上的威压,跟沈荷站在一边,已经是很了不起了。
谢宝树此时,也没有闲着。
他再次举起了手中的斩恶刀,准备再来一刀!
沈荷则是操控着山水灵气,还有天水州大江大河的水。以前沧澜江不是天水州最大的江,在今天这件事之后,沧澜江的地位,将会拔到最高。
景宁也不再犹豫,幻化出了真龙身躯,游荡在江水中。龙在水中,修为要拔高一筹。现在他们这边,虽然没有天仙境的修士,但是在气势上,已
经不输给神霄真人的法相了。
神霄真人的法相,伸出大手,朝景宁这条真龙抓过来。