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赵安一想到文言文,心里是又爱又恨,在纠结要不要也写文言文。
文言文落后?
这个春秋时代还真不好说。
事实上,文言文在古时期,是优于白话文,不仅因为文言文简洁,还有文言文更适合作为书写语言推广。
因为古时候民族众多,各地方言太多,没有像二十一世纪存在统一的普通话,华夏每个地区语言差异,发音和语法都不尽相同,有的地区是主谓宾,有的地方是主宾谓,彼此有交流障碍。
先秦时期,还没有秦汉大一统,除了口语上,文字也有差别。
在这样情况下,才有周之雅言——也就是后来的文言文。
周天子推广千百个常用字作为雅言,书面语都用文言文,这种文言文作用就体现出来,各地区都能看懂。
这就好比如,古代朝鲜就用文言文书写,你能看懂,但朝鲜话你听得懂吗?
这就是文言文作用。
文言文,是不受时空限制,从周朝开始推行的雅言,从一开始几百字到后来几千字,全国各地统一的书写文字,只要受过训练,就能看懂。
可以说,是文言文促成了春秋战国时期文化交流,造就了后世华夏的统一。千百年后,华夏人还能看懂古代人作品,要多亏文言文。
大周的文化统一,促进了后来华夏的统一。
像是诸子周游列国,也是只懂大周推广的雅言和雅音,各国的方言是听不懂的。
而赵安现在在《科学与技术》上发表的文章与其说是白话文,不如说是赵话文,唯有识字的赵国人才能没有障碍阅读。
其他楚国、秦国人看了,不懂赵国语法和异体字,就不能理解了。类似粤语白话写的文章,华夏其他地区看懂不?
因为白话文,是日常用语,书写遵从声音的逻辑,是会随着地区变迁而变化,不同语系表达逻辑完全不一样。
现在因为周天子失去权威,无法文化独尊,周天子推广的雅言,渐渐无人理睬,从春秋到战国,各国文字差别越来越大,有了本地化趋势。
东周各国的文字,又在形体结构有许多差别,赵国的文字和其他国家也呈现不同风貌,这样其他国家更难看懂赵安的文章了。
白话文还有个特点,会随着时间变化。
举个例子,水浒传里古代白话文,和今天的白话差别就很大。
民国时期,鲁迅白话文作品,今天看来就觉得十分拗口。再过千年后,或许和我们看水浒传差不多。
所以,如果现在赵国话没有成为华夏的官话,万一以后在历史中消失中,千百年后后人就不能轻松看懂赵安现在的赵话文了,赵安写的白话文,只会被后人当作春秋金文被研究。
这样一比较,还能觉得,上古时期,白话文好过文言文?
简单来说,就是春秋时期文言文作为全华夏统一书面语,比他写的赵话文更好传播到整个华夏地区。
赵安可以说很清楚。
继承原身的知识,他也会写文言文,但他还是选择写白话文。
因为白话文还有文言文没有优点。
没有错,这个时代唯有士大夫识字,为了降低阅读门槛,用白话文写文章,作用只能说一般,士大夫本来就看懂文言文,只能说对赵国人更好理解。
但是,等到文字普及后,白话文的作用就能显现,白话文便于理解的优点就会被急剧扩大,还不会像文言文那般可能不好理解,甚至在文意上出现歧义。
文言文经常出现省略用法,海可能是东海、北海,反之白话文就不会有这个问题,意思清晰,说海就真的指的是海。
科学,是不能模棱两可的,赵安很清楚,文言文体系下,不可能出现严谨的科学,只能是经验科学。
科学的表述,也必须是一清二楚的、用文言文,真正意思都要思考半天,谁有心思研究去研究科学?
文言文简洁,契合上古汉语的单音节词为主的环境,方便传播到其他国家,在这个春秋时代还全部是优点,后来南北朝时期,文言文和日常用语渐渐出现了隔阂,到了近现代文言文的优点全部变为了缺点,成为了华夏族切肤之痛。
想到千百年后,列强侵略华夏,赵安怎么能容忍,坐视不理?
为了科学的发展,赵安势必想推广白话文,这才是赵安真正目的所在。
科学,就不能用文言文来书写,需要白话文来表述、分解和逻辑推导!
“希望历史从此刻开始改变吧。”
赵安望着天,幽幽地感叹。
用白话文书写,是前所未有的事。如果蝴蝶闪动翅膀,真能引起一场大风暴,就让他做那一只蝴蝶,掀起这个世界华夏科技之变革。