第九节 论武（4） (第2/2页)

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青先生曾经制作了一个巨瓮，他先测出巨瓮的重量，然后将巨瓮之中注满了水，再测出装满水的巨瓮重量，最后他又将水倒出，再称出这些水的重量。然后青先生发现，盛满水的巨瓮的重量减去巨瓮中水的质量与巨瓮的重量相比要少一些。

然后青先生又做了几个巨瓮反复试验，他发现这一现象普遍存在，于是他便知道即使是人眼看不见的空气也有自己的重量。

既然认为万物都有自己的重量，青先生就有了一个大胆的想法，为何不测一测真气的重量呢？李旭看来这位青先生多半是一位讲究“知行合一”的大儒，他老人家有了这个想法之后就立刻去干。

众所周知，高手的真气比低手的真气多，而死人是没有真气的。

于是青先生测量真气重量的方法非常简单，那便是先活捉一个高手让他上称测一下体重，然后辣手杀掉，再测一下尸体的重量，看一看二者之间的差距。

李旭可以想象彼时的武林是怎样的一片腥风血雨，高手们莫名其妙的就被人掳走杀死，在死前还要很羞耻的让人家称一下体重，不知道那时有没有身材丰腴的女高手因此愤而自杀。

青先生经过广泛试验之后发现高手死前死后体重几乎没有什么变化，就算是那些以真气雄浑深厚著称的秃驴也是如此。于是青先生大胆得出一个结论，真气是没有重量的。

既然真气是没有重量的，那么按照青先生朴素的世界观，那么他就论定真气并不存在。

为了验证自己的理论，他别出机杼的将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体。青先生以为，既然真气并不存在，那么也就没必要非要将真气蓄养于丹田之中，脉轮之中。而既然真气并不存在，那么真气的运行也没必要依附经络而运行。

在修改了《十三太保横练》之后，青先生也依照自己的理论修改了《金钟罩》的练法，将真气蓄养于人体四肢每一个角落，真气运行的轨迹更是由他自己摸索。并且在修炼之时模仿《十三太保横练》刺激脏腑筋肉的办法，改以真气替代丹药和油膏。

青先生也是位不怕出事的高人，他以自己为实验品，修炼这套功夫。结果不到三年便将金钟罩练至第九关，而且每关都封关极品。按他老人家的说法便是“进境一日千里，往日仇雠，纵百般围剿千般毒计而莫奈我何。”，显然是获得了极大的成功。不然按照他老人家这作死程度恐怕早给因为实验而结下的仇家给捅透了。

《十三太保横练金钟罩》的成功无疑证明了青先生的猜想是正确的，真气的确可以脱离了丹田与经脉存在。然而却不能解释真气以何种方式作用与世间万物，使人具备了超越常理的能力。

青先生在最后的结尾表示，他还会再接再厉，努力作死，争取早日研究出真气的本质，然后进一步阐述出宇宙万物存在运行的道理。

李旭目前没有功夫学习这位武林前辈的探索精神，不过这位前辈留下的绝学他倒是实在按捺不住要照猫画虎的练上一番。

他先将十三幅铜板上的画与文字通读一遍，然后依照上面的图像分别开始修炼。譬如第一幅，便是双膝盘腿而坐，双手比作数字六的模样，大拇指顶在太阳穴上，幻想一股真气从左右双手的小拇指尖升起经过双臂一直流向脚底板。

李旭摆出这样一幅老牛参禅的模样，然后不一会便觉得有一股凉气自小指升起，仿佛大蛇攀附在手臂上一样往身体内蜿蜒而去，一股清凉酷爽的感觉游遍全身，好像炎炎夏日里躲在空调房里就着冰镇可乐吃冰西瓜欣赏道边那些被太阳烤得萎靡不振的行人一样酸爽。

这招试玩，李旭按捺不住好奇，将十三幅图上的姿势分别一一试过，每一幅图中真气的性质都各不相同，有的酥麻难言仿佛电击，有的温润自然如沐春风，还有的仿佛有一团暖炉在自己体内燃烧。

或许万化枢机的确能够为人选出最合适的武功，这《十三太保横练金钟罩》实在十分对李旭的脾胃，他将这十三幅图反复练过，浑然不知殿内的牛油蜡烛早已燃尽，待到程奇力在殿外高声提醒他才意识到此刻已经日落西山。

李旭万分不舍的唤醒万化枢机，将记录着《十三太保横练金钟罩》的铜板放回，然后看着这铁家伙与周围的书架不舍得离开，他暗下决心，早晚要将这里的奇功绝技一一看过。