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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第十五章 神山之谜（3）
转山是来自不同地方的朝圣者最常采用的方式。千百年来朝圣的人们风雨兼程，艰难跋涉前往转山。他们认为，一生中只要到神山朝圣一次就算完成一件重要的善功。传说，有福之人来此朝圣，还能听到峰顶圣乐宫中的罗汉敲击磐木板的声音。
印度教徒们认为，只要朝拜过冈底斯山，其他的山就不用朝拜了。围绕冈仁波齐转1圈可以消除罪恶，转满吉祥的数字13圈则获得转内道的资格。而转够108圈保证立即升仙，完全洗脱前生后世的罪孽。虽因教派的不同而使得信徒们转山的方向不一，但各教派却一致认为，这一年世界的大小众神都集中于此山。
据说佛祖释迦牟尼的生肖属马，每逢马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验，也更能积功德。所以每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。在藏历四月十五日斋会之日转山，其功德远胜于平日，因为这天是释迦牟尼处胎、成道、涅之日。
而佛教徒的路线一般有两条——内围和外围：内圈是绕山南侧的因揭陀山的小环山路线，外围是以冈底斯山为核心的大环山线路。外线徒步需3天工夫，磕长头则需15～20天。绕神山外围一周的距离是56.5千米。藏传佛教徒和印度教徒顺时针转，而苯教徒则是按逆时针绕行的。
在朝圣者的人群中，西方游客屡屡可见，他们是有感于神的威力而情不自禁，还是一种虔诚的信仰？我们无从评说，也无从说起。
美丽传说铸就苯日神山
苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方、雅鲁藏布江的北侧。神山高耸入云，森林密布，四季鲜花不绝，景色各异。春临大地之际，处处芳菲，春意盎然；夏季凉风习习，烟雨蒙蒙，满山杜鹃烂漫生姿；金秋万山红遍，野果飘香，令人流连忘返；冬季则雪峰皑皑，玲珑剔透如水晶与光影的世界。
苯日神山之所以吸引人，是因为有许多传说故事。
相传莲花生大师进藏并挑战苯教时，曾与工布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此，工布地区的苯教得以保存。
至今，信奉苯教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯以及神水等传说中的遗迹。而所谓的天梯，即是耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气缭绕，看似高耸入云，是苯教传说中宇宙通天树，早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分杈之间，认为这样可使灵魂升天。所以当地百姓习惯将早夭的孩童装入箱内树葬于该树极多的分杈之间，他们相信这样可使灵魂升天。
另一个传说是，此山是苯教祖师幸绕弥沃的修行地。工布地区原为魔鬼恰巴拉仁的驻锡地，它残杀生灵，置百姓于水深火热中，幸绕弥沃看到此景，大发慈悲心，决定前去降魔、传道。
一路上魔鬼变成种种凶恶之物，阻挠他前进。当他来到雅鲁藏布江和尼洋河汇合处，恰巴拉仁变成一座黑山企图挡住他的去路，幸绕弥沃毫不示弱，变成一座高大的山，其气势铺天盖地，并随起一脚把黑山踢个底朝天。从此人们称黑山为“吉日”，意为“翻山”。
苯日转山礼拜道，全程约70余千米，需走2天。转山道上名胜古迹众多，除有8处神水、天葬台、石洞、巨石、庙宇、神树等外，还有石刻造像、雅砻部落第一位首领聂赤赞普被雅砻人发现之地、止贡赞普墓等。在苯日山转山不管是苯教，还是藏传佛教，都入乡随俗，遵苯教规定的逆时针方向转山，若要是违背了，据说会招致灾难。据传，多年前有3位噶举派僧人来到苯日，决定按藏传佛教教规转山。他们历经千难万险，最后只有一名叫多增热巴珠色的苯教喇嘛幸存下来。当他来到更桑古嘎时，用手指在石头上刻下苯教的“八字真言”，并皈依了苯教。至今在这块石头上的字还依稀可见。
苯日山周围至今保存完好的寺庙有4座，即吉日寺、达卓寺、色加寺和达孜寺。其中色加寺是由修行者热萨于1333年创建，由于热萨来自康区，故又叫康巴寺；达孜寺坐落于达孜村后的半山腰上，由来自阿坝的安多哇修建。该寺有2个拉康和1排僧舍。院中有一杆高耸入云的经幡，其旁边为一座煨桑炉。佛殿内主供幸绕弥沃、度母、尊胜佛母塑像及安多哇的灵塔等。据说，该寺有200多年的历史，鼎盛时有千余僧人。
英雄之山墨尔多
“墨尔多”既被称为“地田土地神”，又在藏梵文中译成“秃顶闪光”之含义。墨尔多山是藏族最古老的宗教——黑教的神山，被藏区人民称作东方大神山，也是闻名藏区的四大神山之一。
墨尔多山原名格日隆山，其名字来源于一个传说：
传说墨尔多山是一位勇士。古时南亚有一个叫巴尔布的部落入侵西藏，藏王向嘉绒地区求援，墨尔多便率领嘉绒地区的青壮年去援助西藏。他们历尽艰辛，终于凭着墨尔多的聪明智慧和勇敢战胜了侵略者，与西藏同胞一道把侵略者赶出了西藏。墨尔多凯旋归来后，人们为了纪念这位大英雄，尊称格日隆山为墨尔多山。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
