第59章 僧人之中也有败类 (第2/2页)

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王谊说完，高敏又旁征博引，阐述了重兵包围慈恩寺，会让百姓认为朝廷欲对浮屠道下手。

“陛下，此事事关百姓们的信仰问题，万一慈恩寺真的窝藏罪犯，或有高僧犯下了大罪，一旦公之于众，倘若引起大量百姓的信仰崩塌，其后果简直不堪设想！臣请陛下收回成命！”

“臣请陛下收回成命！”王谊与杨坚顺着高敏的话附和道。

刘毅望着鞠躬弯腰的三位辅政大臣，微微叹了一口气，道：“包围慈恩寺没跟三位爱卿商量，确实是朕欠考虑了。”

三人闻言，心中皆是一喜，但刘毅忽然话锋一转，厉声道：

“依法治国是本朝万世不易的国策！朕的天祖（曾祖父的祖父）孝节皇帝为何退位你们莫非不知？王子犯法尚且与庶民同罪，浮屠道的僧人难道就不是我大汉朝的国民了？大汉律法哪一条规定朝廷不能派兵捉拿犯了死罪的僧人？何况还是谋逆大罪！朕杀他十次都不够！”

刘毅言及于此，把明京飞呈给他的密奏甩到了高敏、杨坚、王谊三人面前的地上。

“此事多亏了关在刑部大牢里的杨素，是他说出了慈恩寺有僧人勾结梁士彦的事，否则明相也查不出假净澳的老底来！明相在奏本里把假净澳的罪行写的清清楚楚，你们给朕好好看看，朕有没有冤枉慈恩寺！”

高敏弯腰捡起奏本，接着迅速将其打开，站在他左右两边的杨坚、王谊立即凑了上去。

三人看完明京飞亲笔所写的奏本之后，皆面面相觑，脸色一阵青一阵白，不知是该高兴刑部能抓到梁贼的团伙，还是为了慈恩寺里藏着罪大恶极的重犯而愤怒。

明京飞的字迹三人都熟悉，刘毅也没有骗他们的必要，三人一时间愣在了当场。

“宝掌大师不问浮屠俗事，此事与他无关，但慈恩寺的当代主持有失察之罪，必须依律严惩！传朕口谕，让帝国时报与各路电台大肆宣扬净澳法师的丑陋嘴脸，朕要让天下人都知道，并不是所有的高僧都名副其实，僧人之中也有败类！”

刘毅直接给三人下了一道命令。

由于他故意在刚才说话的时候用上了真气，无形中放大了他的帝王威势，使得杨坚、高敏、王谊从他身上感受到了如同中年汉玄帝一样的威严与压力，以至于三人不再有其他想法，立即低头领命。

早在很多年以前，浮屠道就完成了彻底的汉化，成为了大汉朝的浮屠道。

与四百年前的浮屠道相比，如今的浮屠道已经变得面目全非，两者相比之下简直就是两种宗教。

在大汉朝境内，官方认可的正规宗教只有两种，即太平道与浮屠道。

现在的浮屠道与太平道的第一教义便是“忠君报国为大孝，敬孝双亲是小孝”。

两道认为忠于君主，报效国家，奉养双亲，乃是身为一个人的义务。

这与如今的新儒家学子提倡的“万般皆下品，惟有读书高；读书在明理，明理为尽孝”一样，非常符合朝廷的统治。

鉴于此，刘毅并不是要灭佛，他只不过是借题发挥，趁机压一压浮屠道的势头。

“让宗教署给浮屠道、太平道的第一、第二、第三祖庭传个话，就说朕不希望见到南疆爆发第二次的灭佛浪潮，看在圣祖皇帝的面子上，朕给浮屠道一次自查的机会，但是浮屠道、太平道之中的僧道败类必须得清理！尤其是净澳僧，朕要将其剥皮实草，游街三日示众！朕要借他的脑袋，给天下所有僧道人士上一堂普法课！”

当年圣祖皇帝派人用疟疾瘟疫摧毁天竺与中南半岛之后，派了大量的太平道道士前去治病并传道。

相比之下，那些信仰本土宗教的土族不仅没有得救，反应死于瘟疫，改信太平道的土族则一律得救，于是乎，那些不想死的土族，全部皈依了太平道。

以至于，经过数百年的演化后，由天竺地区与中南半岛地区组成的大汉朝南疆之地，成为了太平道最狂热的信徒所在地。

当年蛮族入侵之时，北疆有很多僧人为求活命，投靠蛮人成了汉奸。

经过有心之人的煽风点火，趁机搞事情，在大汉朝的南疆地区引发了一场灭佛浪潮，直到蛮族被灭后浪潮才得到平息。

刘毅这番话有两层含义，一是要政事堂防止南疆再次爆发灭佛浪潮，最好是能趁此机会，抓到那些敢煽风点火的人，二是告诉浮屠道朝廷并不是要灭佛，只是例行公事，清除宗教界的败类。

“臣等领命！”

高敏、杨坚、王谊皆是人精，无须刘毅明说，他们自然听出了皇帝话里蕴含的两层意思，连忙恭声领命。

“都退下吧！”刘毅挥手道。