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当杨子正回答完了关于天主教问题后，他本以为这场舌战已经结束了，大家接下来就是喝酒喝歌行点风雅之事了。
“那，子正，你如何看复社？”冒襄突然问了一个问题。
杨子正刚放下酒杯，吃了块熏肉，听到冒襄的这个问题差点把酒给喷出去了。
“咳，那个，复社是一个很好的组织，要不然不会有这么多的年轻学子参与。”
就在大家等着杨子正接下来的高谈阔论时，杨子正没说话了。
“没了？这……你是不方便说？”冒襄追问道。
“没有不方便，这就像学堂里，一群学生忍受不了饭堂师傅的抠克自己食物，然后学生们联合起反抗饭堂师傅。这不是一个很正义的组织吗？所以，没什么值得多说的啊。”
杨子正才不会傻到当着别人的面去说别人的差，哪怕再大度的人，面对一个反对自己的人，也会心生芥蒂的。
况且，复社不是一个人啊，那是几千个学子。
复社不好惹，那为什么之前杨子正一再的暗讽儒家？
那是因为骂儒家又不是他一个，多的是骂儒家的。而且，不要以为读书的都要信儒家，读儒学是没办法，为了功名。
像方以智这种，儒释道，天主都学的，他会对儒家有多忠诚？不见得吧？
在大明骂儒家就像骂皇帝，皇帝可以骂，但不能倒，同理，儒家你可以骂，但你要反儒家可能就有很多人要跳出来了。
所以，杨子正做好准备的，准备着被一些跳出来的人骂的。
杨子正为什么不聪明一点不骂儒家？这样不就不会遭到儒家人的斥骂了嘛，这不是给自己找麻烦吗？
错，骂儒家那也得看骂儒家的什么。杨子正肯定了儒家的教化仁义、劝人从善之类的，骂的是儒家的虚伪，比如屹立千年不倒并不是‘忠君爱国’反而是投降的比较快，还有儒家制造了不平等，其它几家都倡导平等唯独儒家倡导不平等。
杨子正骂了儒家的可能会引起一些人的斥骂，但更会引起一些人的赞同。比如不学儒的，比如别家思想的传人，比如士绅以外阶层的赞同。
所以，儒家必须要骂，早在来南京之前就定好的策略。
骂儒家可以拉拢其他阶层的人，而且骂儒家骂一半肯定一半，那也不会引起全天下的读书人反感。
话题扯回来，在杨子正糊弄的言语下，冒襄奸笑了下，很明显他知道杨子正话中有话，不仅他知道，其他人也知道，但杨子正就不说，他们既满意也不满意。
满意是杨子正并没有跟复社对立，不满意是杨子正是很难拉到复社来了。
接下来是真正的进入到了欢乐时刻，大家非得要拉着杨子正把之前的两首曲子给唱了。
没办法，杨子正只好跟大家一起唱了遍《笑傲江湖》与《刀剑如梦》，几个第一次唱的感觉很新鲜，毕竟这种感觉是完全不一样的。
古时候的娱乐是大家板板正正的要么作诗词，听个曲都是板板正正的，唱个曲都是凄婉悲凉的。
哪像大家一起在这放声高歌，放下一切的伪装，这就像一直戴着枷锁的人突然可以甩开枷锁展开身子跳舞了，初次自由的震撼性是会很强烈的。
“哈哈，子正的曲给人的感觉真是爽快，舒畅。”冒襄十分的高兴，酒喝得有点多。
