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 七公，不是洪七公。这是陈鸣的叔祖，也就是叔爷爷。要是按照前世陈鸣老家的习俗，他就直接称呼这位为七爷。但现在是满清，宗族规矩大着呢。

陈惠固然是整个陈家的族长，但面对长辈也要客客气气，陈鸣就更不用说了。

所以抹干净嘴赶来的陈鸣很恭敬的给七公见礼，嘴上还说着：“见过七叔祖。”

七公今天来当然是表示慰问的，陈鸣的安危直接关系到整个陈家的稳定。若不是陈鸣他那便宜大哥两个月前就去开封了，他肯定也是要到家里走一趟的。

今年是陈岗第二次下场，秋闱——乡试，也就是考举人。陈岗老早就带着书童去开封了。

如果今年他能得中，明年——乾隆三十一年丙戌科春闱，他就可以尝试着去摘取科举考场上最耀眼的明珠了。而陈鸣的便宜大嫂，已经怀有身孕，老太太从土门赶来县城前就做了吩咐，不用去了。

陈家现在运转一切正常，七公进城，别看大老早的就登门了，不知道的还以为他天不亮就起身了呢，实际上这位陈鸣的七叔祖在城外有个院子，就是专门做进城时落脚用的。比如每年的年节这段，总不能一到城里就住陈鸣家吧！

手头又不是没钱！

陈家是中国最传统的家族式集团，整条利益链上占据着关键位置的人十有**是姓陈。陈惠一系吃肉，他们也跟着啃骨头喝肉汤，七公这样活着且还在管事的长辈，家中搞个一二百亩地，搞一两套房子很轻松。

也别觉得一二百亩地少。这里是鲁山，不是豫东大平原。在人口超过二十万，人均土地还不足两亩地的鲁山县，一二百亩地已经很可以了。现在不是康熙时候，那个时期江南的肥田也不过是2、3两银子一亩，现在是乾隆三十年，中国的人口已经走向了两个亿，江南的田亩价格更飙升到了十两纹银一亩。

鲁山县田亩价格当然比不上江南膏腴之地，但因为这里田地稀少，人口稠多，所以地价比陈州、归德这些豫东富庶府县是要高上一些。

旱田看档次，从最低的2两银子一亩到最高的能有5两银子一亩。而鲁山县最最宝贵的水浇地呢，昭平湖周边一万三千亩地的总价值绝对赶超10万两。近五年里，昭平湖周边的水田只有三次过手的交易，其成交价就没低于8两银子一亩的。而且除非到了逼不得已的时候，这一片的田地几乎没人会卖。

一二百亩田地，就至少是五百两银子。在整个中国，有五百两银子家底儿的家，走到哪儿都算不上穷人。

‘家族大会’并没有召开多长时间，其间更没有陈鸣插嘴的份。陈鸣到后没多久，陈惠就跟七公去书房开秘密小会了，让陈鸣都觉得这是不是故意在等自己。

跟一脸慈祥、慈爱的便宜奶奶、便宜老妈唠了一阵嗑后，陈鸣回到了自己房间。陈家这个宅子并不大，三进的院子，住着陈惠、陈鸣+老娘，以及现今还留着的两个姨娘，所以陈惠就早早买断了左右的邻居，两个两进小院子，打通了院墙，当做陈家的跨院。陈鸣的住处就是其中北院，南院是老太太进城时固定的落脚地。平日里有下人常打扫，没住人。

陈鸣决定这次趁着送老太太回土门的时候，真正的扎根于陈家的根基地了。自从他爷爷病死了后，老太太就不愿意呆在城里了，执意回土门老家，老太太娘家就在土门这。所以才有庶出的二叔奉养老太太，嫡出的老爹一人在城里。

陈鸣与老爹陈惠的想法不一样，双方的人生观和理想就决定了彼此道路的不同。在陈惠眼中，陈家最重要的不是那一千五百亩地，不是那些店面和私矿，而是他屁股底下的位置。

没有自己站在鲁山县衙，陈家顶多是个乡绅土霸，再积累财富，在那些穿着官皮的眼中也是一头肥猪。只要想宰了吃肉，就没有杀不死的。

所以，陈惠的眼中——陈家最重要的是世代传承的这身官皮。衙役、典吏，还称不上官。但在民间他们就代表着官。

可是陈鸣是21世纪的人，即使现在他还没下定决心搞造反，你要他在鲁山县空耗时光，那也是在要他慢性自杀。他要回到他认为的真正力量之处，在陈家的老根据地把握实权。

骨瓷、小高炉，或许吧。

赚钱绝不是陈鸣的第一要务，掌控着权利，最重要的是拿到陈家武装力量的一部分控制权，这才是最重要的。陈家搞私盐不是一年两年了，手头上的私盐队伍堪称一支‘能征善战’的雄师劲旅。人数具体有多少，陈鸣不知道，但绝对超过五十人。

对于鲁山县这个县城只有一个汛的绿营兵地方，五十条敢打敢杀的汉子，已经是一股不容小觑的力量了。如果屏蔽掉地方乡绅的势力，五十条敢打敢杀的汉子已经能直冲县城，那些绿营兵如果敢出城迎战，最终去见阎王的肯定不是私盐队伍，而是这些大清国的经制之兵。

陈鸣自己内心里都没有发觉，自己除了‘历史的负担’外，实际上还一直被一种恐惧感在影响着。他怕自己身份暴漏，所以潜意识里他就想远离陈惠夫妇。土门肯定也有很多人认识陈鸣，但论及熟悉，连他这位慈爱的便宜奶奶都不见得比过陈家的一个丫头。所以他对县城里的这个家一直有股隐隐的排斥，现在送老太太回土门，多好的一个机会啊，立刻的就被他用上了。

陈家的下人也不多，丫头婆子小厮管家，再加门房，总共十个人。陈鸣身边平日里只有一个小厮跟随着，俩姨娘身边各一个丫头，陈高氏身边一个丫鬟一个婆子，这婆子就是陈鸣贴身小厮刘武的老娘，门房是他老爹。管家是家仆，老婆孩子都在田庄，剩下三个，一个是车夫，跟烧饭婆子是两口子，儿女也都在田庄，然后是一个打下手的小丫头。

陈家有一千五百亩地，算上隐田，有一千七百亩，四百米的水田做不得假，剩下一千三百亩就是两个庄子，不仅是陈家安置下人的好去处，还是犒赏功臣的好去处。对于下人来说，自己忠诚卖力，能让主家瞧着好，提点一下儿子辈，做个庄头，那子孙后代就有奔头了。

陈鸣又在家里静养了四天，然后在一次晚饭后提出要跟着奶奶会土门一阵，陈惠略带沉思，就答应了下来。只有陈高氏很不放心，她现在一个劲的想给陈鸣早早说上一门好亲事，早成亲，诞下子嗣来，才是安心。陈鸣昏迷的那三天把她吓坏了。

次日上午，陈鸣骑着马，随在一辆两轮马车边，哒哒的出了鲁山县城。他的身边还有刘武，骑着一头骡子的刘武。

对于陈鸣想回老家的想法，刘武是不乐意的，土门哪有县城呆着舒服啊。陈鸣对此很乐见其成，他始终很想把这个贴身小厮扔的远远地，但这显然是不可能。这个时期的下人是没人权的，但没理由的也不能平白无故的换下人。

刘武的小心思毛用都没，都不用陈鸣的便宜爹娘发话，刘武的爹娘就主动地把这小子很收拾了一顿。所以刘武很乖乖的打理好包裹，骑着骡子下乡了。

穿越至今，陈鸣第一次走出了陈家的大门。人来人往的南大街上，陈鸣骑上马背的一瞬间内心是很紧张的，但马匹温顺，没出现他预想那样糟糕的一幕。他用略有点生疏的动作安抚马儿，一带马缰，马儿乖乖的转了半个身，陈鸣这才彻底放下了心。——自己真的会骑马了！

稳定下心神后陈鸣才放宽心的欣赏起鲁山县城。

土门在鲁山县的西面，他们一行人要去土门需要从城南到城西，出西大门才行。

这是与电视电影里辫子戏很不相同的画面，是真正的满清中叶民间生活，历史的气息扑面而来。陈鸣从南大街走到城中心，转向西到西大门，走一路，看了一路，如果穿越回去后，他能指着那些辫子戏导演的鼻子大骂，他么的，拍大街小巷的时候少往里面填女人的影子，看这满大街上哪有几个母的？

鲁山县作为一个普通的县城，大街小巷里也没那么多的人行走，更不会街道两边都摆满了各式各样的小摊。这要让人家临街店铺怎么办？

再一个，男人的辫子不会那么粗大。又粗又亮的大辫子可能只存在于北京城的权贵头上吧。这个时期不是道光年间，更不是二次鸦、片战争过后，这个时代男人的发型只比之康雍时期的金钱鼠尾好上那么一点点，头上长头发的地儿能有一个碗口大，还不是那种粗瓷大碗，辫子能有拇指粗就是头发好了，可不是影视剧上的阴阳头。【看康麻子、雍正、乾隆的画像，耳朵前是有鬓角的，丫的，汉人就不行。看1792年马嘎尔尼访华使团描绘满清的画作，汉人的发式就后脑勺一巴掌大的片留发】而至于辫子发亮，也不是什么营养丰富，那是污垢头油。你以为这个时代洗头就跟21世纪那么方便容易啊？香皂，也就是胰子、香胰子，这东西是早就有了，但那是普通老百姓能用得上的么？皂荚而已！

而且洗起来也不方便，没人伺候着，自己一个人来就甭指望辫子不发亮。

最后就是街面，酒楼、药店、钱庄、当铺，各行各业挂的全有幌子，密密麻麻，各有不同，唯一的相同之处是要显眼。与许多辫子戏里，干干净净的街面，或是只有零零星星几家挂着幌子的样儿迥然不同。满清时候的店铺，除了招牌还有幌子，跟现在的门面房是大不同的。或者，这幌子在一定程度上就是满清商界的广告。