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饭后张笑尘和杜子潼在书房中聊天。杜子潼将书院中发生的一些趣事说给张笑尘听，还拿出书院中最近的一些策论题目两人一起研习。
大唐的科举分常科和制科，每年定期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。
考试的范围非常广阔。从经文到时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、漕运、历史、数学、文学，而且，不仅考儒家的东西，还考道家的东西。
科考的方法则分两种，明经和策论。明经指基础知识的考试，只要熟读经史有一定的文化功底便能通过；策论则是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答，注重知识的运用，这便要应试者有一定才能。大唐科举注重实用，尤重策论。
做完几篇策论又讨论了一会诗赋，眼见日头偏西，张笑尘怕天黑以后外面不安全，便催杜子潼和张笑笑回去。
张笑笑虽然不愿意，但也知道哥哥的担心有道理，便和张母依依不舍的告别后随杜子潼等人的去了。
张笑尘将他们送到村口，看着张笑笑等人的身影消失在视野当中，张笑尘叹息一声正要回转，却看到一群皂衣捕快向村中走来，他们的服饰和张笑尘以前看过的古装剧中的大同小异，所以张笑尘还是认得。
里正得到消息带人出来迎接，双方打过一阵官腔以后里正便给他们安排住处，还设宴款待那带队的县尉，张笑尘作为村里唯一的读书人也被安排作陪。
捕快进驻村子以后，那县尉发动了周围几个村中的数十名猎人和几百名青壮对附近的山林进行了拉网式搜索，却连妖怪的影子都没看到，狐狸倒是打了十几只，但最后确定都是普通野兽。如是闹将了大半个月，得到的结论是杀人的狐妖早已经远遁，只得草草收场。村民们虽不放心，但却没有办法。
捕快撤走以后，村民们又提心吊胆了一段时间，最后由于生计逼迫不得不走出村子，却也都平安无事，于是大家也就安心了，日子又恢复了平静。张笑尘也恢复了往常的生活，读书写字调养身体之余，就是考虑今后何去何从。
这天早晨张笑尘起了个大早，眼见天气不错就在村中四处走动。
这是个洞庭湖畔的小山村，律属于江南西道岳州巴陵县，全村不过四五十户人家两百余口，看村中那些茅草土房就知道穷困之极，还好民风纯朴。
一些村民们早起下地干活，看到张笑尘都会扛着锄头过来打声招呼，大多目不识丁的他们对于读书人还是挺敬重。
“我要永远困在这个小山村中吗？不行，我一定要出去！”
来到这里已经三个多月了，张笑尘连村子都没有出去过，这让他十分苦闷，虽然他喜欢宁静不喜欢太过喧嚣，但并不表示他愿意在这穷乡僻壤待一辈子，但外面神鬼莫测的世界又让他本能的感到畏惧。
走了一会，张笑尘便面色潮红，感觉呼吸有些急促，他想这副身体实在是太赢弱了，如果不进行改善，那未来的一切都是空想。还好杜子潼送来了一些粮食，有了充足的营养补充，也让锻炼身体变成了可能。
如何锻炼身体？跑步吗？那样的话太失读书人的身份，他估计只要一跑起来，全村人都得惊动，非当他发疯了不可。他又想了其他一些锻炼方法，也有同样的问题。
想来想去，他脑中突然灵光一闪，想起了八段锦。
八段锦，是一个优秀的中国传统保健功法，形成于宋朝，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派，它动作简单易行，功效显著。古人把八段锦比喻为“锦”，意为动作舒展优美，如锦缎般优美、柔顺，又因为功法共为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”。其动作柔和连绵，滑利流畅；有松有紧，动静相兼；气机流畅，骨正筋柔。
前世时张笑尘所在大学的一位老教授就精通此道，张笑尘跟他学了几个月。更重要的是姿势优美文雅，适合他现在的身份。
一套运动下来，张笑尘已是浑身大汗淋漓，但感觉神清气爽，这在他前世练习八段锦时是完全没有的。
过后，他又从院中枣树上折下一根枝条耍了一套同样是学自那名老教授的太极剑，这太极剑动作柔和、美观大方，使起来飘飘欲仙，引得不少村民驻足观看，问之，张笑尘便答是学自书上。
大唐的读书人尚未受八股文毒害，不似后世那般文弱，虽然他们也鄙视体力劳动，但对习武却十分热衷，不少读书人出入佩剑，文武双全。
不过所谓穷文富武，练武不但要良好的营养补充，还要购置器械、延请良师，各项开销所费不菲，以前的张笑尘家境贫寒又体弱多病，却是别想了。
正因为大唐文人的尚武之风，村民们见张笑尘练剑毫不为异反而赞叹不已，都道读书人果然不同凡响。
如此练了一个月，张笑尘只觉得身体大为改善，虽算不上龙精虎猛，但也算年轻力壮身手敏捷，连精神面貌都有所变化，再不复当初那文弱的样子。
不过身体改善的同时有带来另一个问题，那就是食量大增，从开始锻炼起，他每餐都要吃上几大碗饭，一个月过去，杜子潼送来的一石米已经吃了个七七八八，生活的问题从新摆在他的面前。
