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这就是所谓的师父领进门，修行在个人。

如此再过个三五七八年，根据学徒自己学艺的水平，就可以出师了。

这里说的出师，只是手艺出师了，但还是得跟着师父干，通常再白干个五年十年，才能出去自立门户。

当代的瓷器收藏大家孙瀛洲就是这么过来的。

耿宝昌跟着孙瀛洲当学徒，自然也是这么过来的。

当年“敦华斋”名气大，一般人可是进不了，做不了学徒。

孙瀛洲是个严苛的人，要求茶具、烟具都得洗得干干净净，桌子腿都得抹干净了。

可为什么耿宝昌能留下？

因为他每天五点起床，不管春夏秋冬，扫地、倒尿壶、烧炉子……，各种杂活都干得妥妥帖帖。

哪怕是端茶倒水、点烟伺候的细活，也一样不马虎。

冬天，耿宝昌每天洗洗刷刷手脚都冻裂了，手上大口子的裂痕，只要稍微伸一下就淌血，细碎的伤口疼的夜里都睡不着。

这种日子是最难熬的，再加上杂活太多，什么时候才能学到东西？

看不到希望才是最折磨人的，没有多少个人能熬下去的。

那好不容易留下的耿宝昌，怎么学艺呢？

全凭自己用心。

掌柜的和客人交谈，讲古玩，赏瓷器。

这个时候，耿宝昌的耳朵是完全竖起来的，一边手脚麻利地端茶送水，一边集中精神去听。

有一次听得太入神，给客人点烟把自己手指头都烧焦了，也没顾得上扔掉火柴。

这才有了后来业内的泰山北斗孙瀛洲和故宫国宝耿宝昌。

南瑾瑜身为南开大学的教授，历史研究所所长，这一生教书育人，可谓是桃李满天下。

但是这些学生，却是不会像敬重天地君亲师中的“师”那样来敬重他南瑾瑜的，因为老师的职业就是培养学生，这就是他南瑾瑜的本职工作。

细究起来，之前在肖瑯牟端明等人之前所说的“关门弟子”，那都多半因为南瑾瑜是学院派，戏言不用当真。

就像现在在圈内，别人会说牟端明是南瑾瑜的学生，但却是不会说牟端明是南瑾瑜的弟子，也是因为如此，在正式场合，牟端明和常闲也从来不以“师兄弟”互称。

常闲是很重礼节的人，既然决定拜师了，这一拜是不能免掉的，当下接过了南师手中的酒瓶，在面前的杯子里倒满了酒。

“师父，这杯酒是弟子敬您的，一日为师终身为父，从今往后，常闲会谨记您的教诲，敬请师父饮了这杯酒……”

端起酒杯，常闲来到了老人面前，一手端着酒杯，一手拉开老人身后的椅子，双膝一软就跪了下去，双手举杯，恭恭敬敬的抬在了头顶的上方。

“……孩子，我江海余生，收你入门本非我愿，但既天意如此，且莫堕青云之志！”

老人自己也是百感交集，拿过常闲举在头顶的酒杯，闭着眼睛一饮而尽。

老人徐徐睁开双目，道：“起来吧，既然你拜了师，为师就送你一件拜师礼……”

让常闲起来，老师颤巍巍的出门，不知从哪里找出一件东西，交到常闲手上，说道：“这件水晶兕觥，是乾隆时候的东西，是我的长辈所赐，我算是辜负了，希望你能明白其中之意。”

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