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“当年溥氏兄弟和一帮同道组成松风画会，时常雅集于溥儒的萃锦园，联诗同画，时有佳作，赏析唱和，也算是开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”

“启家那小子后面也来了，那小子有灵气，溥儒一眼就喜欢上了，有机会就手把手的教他……”

自言自语了一阵，老人徐徐把目光收回。

“这幅长卷就是溥儒隐居戒台寺三年之后的得意之作，在萃锦园与松风会同道共赏，众人幽赏未已，高谈转清，纷纷赞叹题跋。”

他对常闲道：“你是瑾瑜老弟的得意弟子，又机缘巧合得到这幅长卷，正如瑾瑜老弟所说，这是你的造化！”

感怀一时，老人问：“你既想入古玩行，有什么规划？”

常闲在脑子里梳理了一下，道，“我给自己的规划是收藏家，而非是古玩商人。”

“哦？”

老人追问：“那你说说，收藏家和古玩商人的区别是什么？”

常闲道：“格局。”

“格局？”

老人的眉毛抖动一下，这个回答似乎有点出乎老人的预料。

常闲拿出面试的状态，抖擞精神侃侃而谈：“万变不离其宗，古玩行也是经商，和经商有相同之处，我就拿经商类比。”

“无论是历史，还是当今，经商可以分为三个等级。”

“最初级的只能叫生意人，为什么这样说呢？从字面意思就能理解。咱们中国的汉字博大精深，‘找工作’又叫‘找活干’，我老家的方言干脆叫‘找活路’。‘做生意’的‘生’，其实就是‘谋生’的‘生’，归根结底是出于生计。”

“小商小贩是生意人，哪里有钱赚，就跑去哪里，做什么能赚钱，就去做什么。他们看到的是眼前利益，也缺乏长远规划。”

“古玩行也是如此，那些到乡下数佛珠的铲子，掮客，摊贩，都是这样的古玩生意人，或者说是古玩贩子。”

“他们栉风沐雨，以淘换古玩为生，最大的心愿就是能够在沈阳道或者琉璃厂买上一间店面，成为古玩商人。”

老人问：“然后呢？”

常闲道：“更高等级的就能叫商人了。这类生意人已经不用为谋生而苦恼，他们有更多的精力和底气，去谋划更复杂的问题。”

“商人会考虑投入与收益的比例，会通过利润大小做取舍，会考虑长远的品牌经营，也会着眼于更大的市场。但归根结底，他们考虑的是钱，是丰厚的利润。”

“在古玩行，沈阳道和琉璃厂的那些老字号就是古玩商人，他们制定和维护着行业的游戏规则，穷买富卖，炒涨杀跌，他们想的是传承着自己的品牌和手艺，把古玩这碗饭一直吃下去。”

老人问：“那收藏家就不考虑利润，不考虑钱吗？”

常闲慨然道：“当然需要考虑利润。不管是企业家还是商人，其实都是生意人，只不过是更高级的生意人，而生意人的立足之本就是钱。”

“经济决定上层建筑，国家没有钱则亡国，企业没有钱则破产，家庭没有钱则百事哀。”

“但小商小贩着眼于生计，商人追逐于中短期利润，企业家则更在意他所创造的事业。”

“企业家以做事业为目标，资金是手段，利润是结果。而商人以赚钱为目标和结果，其他一切都只是手段。”

“收藏是烧钱的无底洞。没有财富为基础，收藏无从谈起。”

“收藏不同于一般的商业，因为它经营的商品是艺术品，是文物，是民族文明的载体。”

“所以，收藏家不同于一般的企业家，不但是以金钱为手段，来成就事业，更是以经济为基础，来达到传承民族文明的使命！”

“叶公超先生之于毛公鼎，张伯驹先生之于《平复贴》、《游春图》，孙瀛洲先生之于斗彩三秋杯，都是如此！”