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鸿钧道人

鸿钧道人纪》

吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。盘古氏夫妻得有二子：

长子光明、白昼之神少典，次子黑夜之神玄冥。少典有一随从，名曰：娄兽，因触犯刑法被少典化为一条蚯蚓。后此蚯蚓潜伏于淤泥之中，侥幸躲过了灭世，存活下来，它成了精，这就是后来的鸿均。

通天教主:出自明代，许仲琳所著神话小说《封神演义》中的截教教主。书中记载为鸿钧老祖的弟子，太上老君和元始天尊的师弟。掌诛仙剑阵。

通天教主天赋悟性极高，又是鸿钧老祖的小徒弟，因此最受师傅鸿钧道祖宠爱。

通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有“诸佛礼拜，万仙来朝“之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为“有教无类“大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多。但是由于门下弟子良莠不齐，且多为兽禽异物修炼得道而成仙，故此常被为不够正宗。经常被阐教与人教等人称为:“乌七八糟，鱼龙混杂，旁门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处“。

通天教主本来也是“封神榜“的制订者之一，知晓门下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚众。但随着其门徒在阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之申公豹以各种手段教唆。最后因掌教大弟子多宝道人的挑拨下，通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。在界牌关布下“诛仙阵“会斗元始天尊和太上老君等，但在四大教主的联夹击下溃败;随后通天教主又率领门下弟子布下“万仙阵“再战，可惜最终截教还是大败。通天教主被鸿钧老祖带回紫霄宫赐罚禁闭中。

通天教主是明代所著神话小说《封神演义》中的截教教主。作者陈遇白。为鸿钧老祖的弟子，太上老君和元始天尊的师弟。掌诛仙剑阵。主宰天道杀伐。

通天教主天赋悟性极高，又是鸿钧老祖的小徒弟，因此最受师傅鸿钧道祖宠爱。将分宝岩上大部分上等灵宝都给了他。

通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有“诸神礼拜，万仙来朝“之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为“有教无类“大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多。但是由于门下一些弟子为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教称为不够正宗，经常被阐教与人教等人污蔑为:“乌七八糟，鱼龙混杂，旁门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处“。

通天教主本来也是“封神榜“的制订者之一，知晓门下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚众。但随着其门徒在阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之阐教上仙和元始天尊对截教多所污蔑和嘲讽，通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。在界牌关布下“诛仙阵“会斗元始天尊和太上老君等，但在四大教主的联夹击下惜败;随后通天教主又率领门下弟子布下“万仙阵“再战，可惜最终被叛变的长耳定光仙偷走法宝，导致大败。

通天教主最圣明的地方乃是有教无类(《论语·卫灵公》:孔子曰:有教无类。)

通天教主的嫡传弟子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母;门下弟子:赵公明、三霄娘娘、乌云仙、金光仙、长耳定光仙、灵牙仙和虬仙等等。

殷商末年，因为阐教十二金仙一千五百年未曾斩却三尸。又因昊天上帝(乃是鸿钧老祖身边童子。巫妖大战后，统领天庭的妖皇帝俊与东皇太一相继陨落。天庭无主，鸿钧老祖敕命昊天入主天庭。是为玉皇大帝)。命十二仙称臣，三教共商封神榜。于是元始阐教、通天截教的三教教主(太上老君、阐教元始天尊、截教通天教主)，最后在通天截教的道场蓬莱岛碧游宫中定下了封神榜(约定凡入三教门下皆封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端的)。

由于通天截教的势力最大，在封神榜上签下的人名也是最多。通天教主不忍弟子、门人误上封神榜，受天庭控制、被天庭奴役。

于是警告截教门下群仙:弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话:紧闭洞门，静诵黄庭三两卷;身投西土，封神榜上有名人。

由于通天教主受掌教大弟子多宝道人的挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵。元始天尊对太上老君言道:欲破诛仙阵，需四圣联手，方可成功。于是太上老君以佛门在中土大兴为代价，请得西方二圣接引和准提出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便在蓬莱岛紫芝崖上用符印祭拜先天灵宝六魂幡。幡下有六尾，其上各写有接引、老子、元始、姬、姜尚、准提六人之名讳。欲要在万仙阵中坏这六位的性命，可是被通天教主委以重任的长耳定光仙背叛截教。通天教主失败。八千截教门人惨遭屠戮、三千截教弟子受困被掳。通天截教道统大伤。诸佛参拜、万仙来朝，已是明日黄花。通天教主心生不忿之念，欲重炼地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许，鸿钧老祖教谕三教一家，太上老君、元始天尊、通天教主三人以后永世不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫，也让太上老君、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争。

辟地开天道理明，谈经论法碧游京。

五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。

顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。

八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。

伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。

徒众三千分左右，后随成姓尽精英。

天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。

度尽众生成正果，养成正道属无声。

对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。

奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。

霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。

白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。

通天教主离金阙，来聚群仙百万名。

鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。

炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。

奎牛为通天教主坐骑。乃是一头乌黑色水牛，牛身周围有祥光瑞霭、五彩庆云腾腾而起。两只牛角形如弯月，牛头额间正中有太极八卦图纹。

东海蓬莱碧游宫

东海蓬莱岛碧游宫(道场)

东海蓬莱岛碧游宫(道场)

原著

《封神演义》四十三回:闻太师西岐大战

话说闻太师到了金鳌岛，下了墨麒麟，看了一回，各处洞门紧闭，并无一人，不知往那里去了，静悄悄的。闻太师沉吟半晌，自思:“不如往别处去罢。“上了墨麒麟，方出岛来，后有人叫曰:“闻道兄!往那里去?“闻太师回顾，见来者乃菡芝仙也。忙上前稽曰:“道友往那里去?“菡芝仙答曰:“特来会你。金鳌岛众道友为你往白鹿岛去练阵图。前日申公豹来请俺们往西岐助你。我如今在八封炉中炼一物，功尚未成，若是完了，随即就至。众道友至白鹿岛;道兄，你可去。“闻太师听说大喜，遂辞了菡芝仙，径往白鹿岛来，霎时而至。只见众道人:或带一字巾、九扬巾，或鱼尾金冠、碧玉冠，或挽双抓髻，或陀头打扮，俱在山坡前闲说，不在一处。闻太师看见，大呼曰:“列位道友，好自在也!“众道人回头，见是闻太师，俱起身相迎。内有秦天君曰:闻得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此练十阵图，方得完备。适道兄到临，真是万千之幸!“闻太师问曰:“道兄练的那十阵?“秦天君曰:“吾等这十阵，各有妙用。明日至西岐摆下，其中变化无穷。“闻太师看罢，曰:“为何只有九位，却少一位?“秦天君曰:“金光圣母往白云岛去练他的金光阵，其玄妙大不相同，因此少他一位。“董天君曰:“列位阵图可曾完么?“众道人曰:“俱完了。““既完了，我们先往西岐。闻兄耗此等金光圣母同来。你意下如何?“闻太师曰:“既蒙列位道兄雅爱，闻仲感戴荣光万万矣。此是极妙之事。“九位道人辞了闻太师，借水遁先往西岐而来。

大家请看，如果说金鳌岛真的是通天教主的道场!闻太师为什么不直接进碧游宫找通天教主，或者去找他的师尊金灵圣母。

文中有言:金鳌岛众道友都跑到白鹿岛去练阵图了，那么闻太师去白鹿岛的时候怎么不去拜谒多宝道人等截教上仙。而且闻太师一眼就现十个人中少了一人，就更可以看出来金鳌岛乃是十天君的道场。

在封神大战之前，通天截教乃是鸿钧玄门第一大教。享有“诸神参拜，万仙来朝“之美誉。

东海蓬莱岛碧游宫

东海蓬莱岛碧游宫

阐教的道场在昆仑山，那么与之齐名的截教的道场岂会是寻常之地!

众所周知，在神话传说中。只有蓬莱岛才能与昆仑山比肩，而且蓬莱岛身处东海、又是以灵药仙草闻名洪荒。这点正好与碧游宫乃是在海岛之上的场景吻合。

《封神演义》~第七十五回~土行孙盗骑陷身

且说余元入于北海之中，铁柜亦是五金之物，况又丢在水中，此乃金水相生，反助了他一臂之力。余元借水遁走了，径往碧游宫紫芝崖下来。余元被捆仙绳捆住，不得见截教门人传与掌教师尊。忽听得一个道童，唱道情而来，词曰:

“山遥水遥，隔断红尘道。粗袍敝袍，袖里乾坤倒。日月肩挑，乾坤怀抱。常自把烟霞啸傲，天地逍遥。龙降虎伏道自高，紫雾护新巢，白云做故交。长生不老，只在壶中一觉。“

话说余元大呼曰:“那一位师兄，来救我之残喘!“水火童儿见紫芝崖下一道者，青面红，巨口獠牙，捆在那里，童儿问曰:“你是何人，今受此厄?“余元曰:“我乃是金灵圣母门下，蓬莱岛一气仙余元是也;今被姜子牙将我沉于北海，幸天不绝我，得借水遁，方能到得此间。望师兄与我通报一声。“水火童儿径来见金灵圣母备言余元一事。金灵圣母闻言大怒，急至崖前。不见还可，越见越怒。金灵圣母径进宫内，见通天教主行礼毕，言曰:“弟子一事启老师:人言昆仑门下欺灭吾教，俱是耳听;今将一气仙余元，他得何罪，竟用铁柜沉于北海;幸不绝生，借水遁逃至于紫芝崖。望老师大慈悲，救弟子等体面。“通天教主曰:“如今在那里?“金灵圣母曰:“在紫芝崖。“通天教主分付:“抬将来。“少时，将余元抬至宫前。碧游宫多少截教门人，看见余元，无不动气。只见金钟声响，玉磬齐鸣，掌教师尊来至，到了宫前，一见诸大弟子，齐言:“阐教门人欺吾教太甚!“教主看见余元这等光景，教主也觉得难堪，先将一道符印对余元身上，教主用手一弹，只见捆仙绳吊下来。古语云:“圣人怒不上脸。“随命余元:“跟吾进宫。“教主取一物与余元，曰:“你去把惧留孙拿来见我，不许你伤他。“余元曰:“弟子知道。“正是:

圣人赐与穿心锁，只恐皇天不肯从。

折叠编辑本段教主门人

折叠四大弟子

多宝道人

通天教主座下四大弟子之，实力强大至极，在三教之中法力仅次于太上老君、元始天尊和通天教主，代理师傅设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之上。封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)，代师布阵。战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝--番天印砸中，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可见多宝道术高深至极。后太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四大教主在万仙阵联袂大战通天教主，多宝道人挥剑进攻太上老君，不行太上老君至高法宝风火蒲团卷走，后太上老君化胡为佛，多宝道人成为释迦如来佛。

金灵圣母

通天教主门下二弟子，法力极其高强，道行远胜阐教十二金仙，仅次于多宝道人。万仙阵之战时，金灵圣母以一对三大战文殊菩萨、普贤真人、慈航道人:“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母。圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇“(青狮、白象、金犼的道行修为并不弱于三大士本尊)

金灵圣母力战三大士之际，不料被阐教十二金仙之的燃灯道人用至高法宝定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，为全天星宿之。

座下弟子有闻仲、余元。

无当圣母

无当圣母是截教通天教主坐下四位席大弟子之一、三弟子，心最慈善，自万仙阵一战中尊师命先行撤走，为截教保留下来一份生机。后以黎山圣母身份行道，在众神仙中口碑甚好，在明代杨景贤的《西游记》中，为齐天大圣孙悟空的师姐，在吴承恩《西游记》中，在黄风岭救过齐天大圣孙悟空，在四圣试禅心中考验过猪八戒。

龟灵圣母

龟灵圣母是截教通天教主坐下四位席大弟子之一、四弟子，于封神之战力敌阐教昆仑山数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去。而后接引道人前来搭救惧留孙，以青莲托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，迫使龟灵圣母现出大龟原形，由此被擒。

西方教主本意“我同此位道友去会有缘之客“，阻止惧留孙伤其性命，而后唤西方白莲童子收之。且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得?有诗为证:

声若轰雷嘴若雷，穿衿度幔更难禁，食肉饮血侵人体，畏避烟集茂林。炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情;龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。

话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这，那又歇满暸?不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食暸三品，后来西方教主破暸万仙阵回来，方能收住，已是少暸三品莲台，追悔无及。正是:九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。(出自明代《封神演义》第o83回3大士收伏狮象吼)

折叠二代弟子

赵公明、

截教精英弟子，天皇得道的大罗神仙，是通天教主座下四大大弟子除外最强的弟子之一。座下骑黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。

三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高;个性优良，先下手意识级棒，基本没有仙人和其对阵时，动法宝度能比他更快。最后死因:死于6压的钉头七箭书之下。

相关战绩:拿下黄龙真人，打伤广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝**师。打死散仙箫升

三霄娘娘(云霄、碧霄、琼霄)

截教精英弟子，法力高强，是截教中数一数二的高手，也是通天教主座下四大大弟子除外最强的弟子之一，一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，持有法宝金蛟剪、混元金斗。

被申公豹挑拨为报师兄(大哥)赵公明之仇，布下九曲黄河大阵，凭借宝物混元金斗先捉了杨戬，金吒，木吒，后将阐教十二金仙尽被其所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，胸中五气。算起来这次是十二金仙最大的一次劫难!后来此阵为原始天尊及太上老君所破，云霄被太上老君用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法宝(玉盒子)化为血水而亡。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。

相关战绩:用混元金斗联合九曲黄河阵，削去了阐教十二金仙顶上三花，胸中五气。

羽翼仙、灵牙仙、乌云仙、金光仙、虬仙、长耳定光仙(封神大战中背叛截教)、毗卢仙、金箍仙、十天君(秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍)、九龙岛四圣(王魔、杨森、高友乾、李兴霸)、吕岳、罗宣、菡芝仙、石矶娘娘、等等

折叠三代弟子

火灵圣母、殷商太师闻仲、马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟、余元等等

折叠四代弟子

胡雷、余化等

折叠护教大阵(诛仙剑阵)

诛仙四剑

天道第一凶器。一旦祭出顿时无穷毁灭之气笼罩混沌，无尽杀戮之色覆盖鸿蒙。非天道圣人不可抵挡。四剑为:诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。

诛仙四剑

诛仙阵图

天道第一凶物。威力、功能不明。

诛仙剑阵

乃是由诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)与诛仙阵图组合而成。来自于鸿钧老祖的分宝岩上。

相传为鸿蒙开辟以来的天道第一杀阵。主宰天道杀伐的无上阵法。

鸿钧老祖将诛仙四剑与阵图传与小徒弟通天教主。还吩咐通天道:你刚正不阿，现赐你诛仙四剑，主宰杀伐，另赐你诛仙阵图。但切记要谨慎不可轻易拿出。一位圣人布阵，非四位圣人联手不破。剑阵之

诛仙阵图

诛仙阵图中玄妙诡变、杀机无限、凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗金仙，一入此阵顷刻飞

诛仙剑阵

诛仙剑阵灰烟灭。之后通天教主便已此剑阵镇压汽运，作为截教的立教至宝、护教大阵。

威力

采自封神演义原著中(第七十八回三教会被破诛仙阵)

元始曰:“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。“老子曰:“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起?由此可见诛仙剑阵的厉害。除圣人外，无人能挡。“[2]

有诗为证:

非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。

不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒?

诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。

绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

折叠编辑本段道教记载

而在道教三清中并无通天教主一说，以《真灵位业图》(梁陶弘景做)和唐代抬升老子地位后所形成的道教神系中所谓的三清为玉清元始天尊虚皇道君、上清灵宝天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。这点与洪荒体系不同。

在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。灵宝天尊(通天教主)象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。道德天尊，即老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神(老子的地位为唐代抬升后的结果，真灵位业图中仅为第四等。同时这也是中国传统中国家封神的实例之一)。

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人“。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经“。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以后，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

道教天神，为三清之第三位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、封神榜中也曾称其为通天教主。在道教官观“三清殿“中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，还另有“太清大道君“，灵宝派则有“太上大道君“。梁陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》，其第二中位编排为“太上玉晨玄皇大道君“，第四中位之二，编排“上皇太上无上大道君“。至《上清众经诸真圣秘》仍分别列“玉晨太上大道君“和“太清大道君“。《云笈七签

灵宝天尊

灵宝天尊》则分别撰《太上道君纪》、《太上玉晨大道君纪》。《大洞经》则云:“上清高圣大道君者，一号玉晨君。“(《元始无量度人上品妙经四注》卷一)又“灵宝天尊即太上大道君也。“(《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》)后来上清派，灵宝派的这三种称呼均融合为三清的第二位尊神了。《大洞真经》云:“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣!“(《一切道经音义妙门由起》)“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。“(《云笈七签》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣:居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!“(《洞渊集》卷一)“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。“(《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一)“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。“(《元始无量度人上品妙经通义》卷二)。道教天神，为三清之第二位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、但却没有任何道教经典称灵宝天尊为通天教主，只是《封神榜》等小说里出现。

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