第1100章 庄子的大宗师白话文（二） (第1/1页)

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南伯子葵问女偊：“你的岁数比我大，可是你的容颜却像孩童，这是什么原因呢？”

女偊回答：“我得道了。Ω笔 趣阁Ｗｗ『Ｗ． ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ”

南伯子葵说：“道可以学吗？我也想学！”

女偊回答说：“不！不是什么人都可以学道的，最起码！你不是学道的那块料。

卜梁倚有圣人一样地智商，可他却没有圣人那样地知识面，我有圣人那样地知识面却没有圣人那样地智商。我想用我所知道的东东来教导他，以他的智商应该能够成为圣人吧！

不然怎么说：把圣人的知识传给具有圣人那样智商的人，应是很容易的呢？

我就思考着怎么告诉他，让他用三天时间把天下遗忘掉？结果！他做到了。

我就思考着怎么告诉他，让他用七天时间把身外之物忘掉，不再追逐名誉、权力、金钱等等。结果！他做到了。

我就思考着怎么告诉他，让他用九天时间把自己忘掉，不要把自己当人，要把自己当成天地间的一物，与万物一样来源于道。你不是人，你是天地间的一分子。结果！他做到了。

只有把自己忘掉了，不把自己当人，只把自己当成天地间的一个物种，与万物一样，只是一个物种。那么！我们的内心才会清新明彻起来，才能看透世事。然后！用这样地心态去面对世事，我们就渐渐地接近道了。我们的人生，也因此而豁然开朗起来，就会与周围的人有着不同地人生追求。

当我们明白人生只是一次生命的过程后，我们的人生还有什么麻烦呢？是不是？当我们明白人生只是一次生命的过程，此物死彼物生的时候，我们就可以越古今的时限，无古无今；

既已能够越古今的时限，无古无今；我们的认知境界也就进入到无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生的观念也就没有了死的观念，留恋于生也就没有所谓的生。

此物死彼物生，作为事物，道无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”

南伯子葵又问：“那么？你又是怎么得道的呢？是谁教你的呢？谁是你的老师呢？”

女偊又回答说：“我从副墨（文字）的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视明晰）那里听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那里听到的，聂许从需役（勤行不怠）那里听到的，需役从於讴（吟咏领会）那里听到的，於讴从玄冥（虚寂深远）那里听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那里听到的，参寥从疑始（迷茫思索）那里听到的。”

（译者注：这一段文字主要讲学道的，讲学道的好处。开始的时候讲学道不是什么人都可以学会的，其结果却是：只要你明白了这些，一样可以得道。还是那句话：你没有读懂什么是道，你就读不懂这一段文字。）

(本章完)