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“低级趣味！小资产阶级的局限性暴露无遗，历史证明……”杜雯开始痛批。
“我们不要扯远了。”青年历史学家于鄂水开始把话题扭转回来，“近期和远期政治目标之类眼下都不需要考虑，其实关键只有三点：权力架构、利益分配、行事底线。”
“执委会目前运作的不是很好吗？以后再完善一下就是了。”萧子山对这个问题显然并不感兴趣。
“你这是行政至上主义。”文德嗣说，“执委会只是一个行政机构，它并非权力机构。”
“可是现在的执委会效率很高，要是搞一个全民大会的话，任何事情都得投票，那还能办得成什么事情？别看这里不少人每天上网就是骂民猪柿油的，以后他们搞起民猪柿油比谁都起劲，到时候不挖个厕所也得开几天会！”
“所以更得有。”文德嗣承认执委会的效率的确不错，“但这样的状态迟早是要出问题的。等群众站出来索取他们的权力的时候，执政者就被动了。”
与其到最后被迫接受民主要求，不如早早的就把还没明白过来的群众纳入对执政者有利的政体框架内。此时穿越众们还沉浸在准备工作的狂热气氛中，等穿越之后，一切稳定下来之后，难道大家就心里没自己的小算盘――谁愿意一辈子当个群众呢？
执委会成立伊始，虽然各个组的组长都是委员，实际却是文德嗣、王洛宾和萧子山的三寡头掌握核心权力。当发现马千瞩在整个准备过程中崭露头角，威望渐显的时候，执委会迅速的将其结合进决策层。对中国人来说耍弄政治手腕几乎是天生的本事，大伙心里都雪亮的很。眼下穿越者之间没有利益分配和利益冲突的问题。当做领导只意味着更多付出的时候，多数人还是乐于做酱油众的。
“我们的权力架构呢？代议制还是全体大会。”
“显然是全体大会。”
穿越者统共也就五百多人，坐一起二个篮球场也容纳下得了。代议涉及到选举制度问题，太复杂了，眼下宜简不宜繁。
“未来参加我们的，嗯，土人的权力呢？这个你不能不考虑吧。”
“早期我们不需要考虑土人的权益问题。我们和土人的关系就是利用与镇压。”钟利时博士悠然说，他是一个红果果的实利主义分子，“他们肯合作的，干活征地买东西我们都给浅，不肯合作的，严厉镇压到他们肯合作为止。”
“你这作为和日本鬼子有什么不一样？他们可是我们的同胞。”
“人也得认你是同胞才行。我们这幅模样哪个土人会觉得我们是同胞？”
“在未来，肯定要考虑到参加我们的当地人的利益――就叫‘归化人’吧，适当给予政治权力是完全应该――没有长远的利益，人凭什么给你卖命？”于鄂水说。
“融入政策吗？”萧子山担心起来，“归化人未来会很多，即使代议制也会造成话语权旁落的问题。”
“小资产阶级的一个特点就是害怕发动群众！只有发动群众才能有广泛的社会基础，我们才能够对抗腐朽落后的封建政权。你们倒好，就想着自己当老爷。我反对这样的讨论！”杜雯对大家如此赤裸裸的讨论如何控制权力压迫人民感到愤怒――更关键的是对她的发言彻底的绿坝化。
“我的话没说完，我设想的是类似古罗马那样的政体，”于鄂水继续解释道，“贵族共和制或者叫权贵民主制――都一个意思。”
“元老院？”
“对，我们穿越者全体都是元老，元老院掌握一切权力。在元老院内部充分发挥民主。对于广大的归化者，可以给予有限的政治权力，设立一个下院或者类似的机构来代表他们的权力。”
