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至于所谓的妻女，哪个有足够的能力占有，那他就是合法的，如果战败一方得到胜利一方足够的认可，甚至仇人的子嗣都可以当做自己的养子来抚养，圣祖成吉思汗的四个养子中，都是仇敌的子嗣。失吉忽秃忽是塔塔尔部人，博尔忽是泰赤乌部的子嗣……也未见他们对圣祖复仇，而是尽心报答养育之恩。”（注1）
郝十三有些懂了！
史书上记载，包括昭君等出塞和亲的汉家女子，多次有可汗死后，下嫁给部落新可汗的记载，也多半都是先可汗的儿子，说乱也不乱，毕竟草原苦寒，游牧民族以生养人口为主要目的。
感情当年成吉思汗用心置办的四大斡尔朵，数十个妃子，最后都当做财产，被郭靖的安达托雷继承了，难怪蒙元的政权最后落在托雷系的后裔中，四大斡尔朵，有多少兵马财产呢。（注2）
貌似清史稿中也有记载，努尔哈赤临死前，把自己的几个妃子赏赐给了有战功的儿子，本以为违背伦理纲常，乃是草原文化的一种延续。
郝十三还是无法接受这种文化，毕竟与汉家传统的文化的伦理纲常背离太远，并不是郝十三反对草原文化，而是他受的传统教育太深，他也知道，每个地区都有自己特有的风土人情，存在即有合理性，每一种文化都有值得尊重的地方，岂是非我族类，其心必异的唯文化论？
单是成吉思汗收养战场上敌人的遗孤，这样博大的情怀，就足够让人肃然起敬，演义中的完颜宗弼不还收养汉人的陆文龙吗？
“算了，算了，你们还是各回个各的家吧！”郝十三无奈道。
那妇人有翩翩一礼道：“将军若是嫌弃我等，还是就此把我们杀了算了，何必让我们回去送死？”
“送死？”郝十三惊讶的问道：“你们失去了夫君而回娘家，难道你们的父兄还会责难你们吗？还有这样的文化吗？”
“哪个出嫁的女子不思念自己的故土，但是将军，这位头披白纱的女子是来自遥远的哈密力，这金发的女子是来自钦察草原，这位长裙短衣的女子来自高丽，这位长衫的女子来自倭国……敢问将军，关山万里，兵荒马乱，如何让他们回到自己的土地上去，他她们自己回家，等于让她们葬身在路途之上？”
原来是这样啊，货真价实的各色美女啊，还以为阿速那颜喜欢玩制服诱（惑）呢，要让他们回家，还真的非一番周折，眼下也派不出人去送啊。
“那敢问这高贵位夫人，您又是来自何方呢？”
“贱妾来自遥远的查干浩特！”（注3）
郝十三听闻这个地名，立马一个握胸草原礼，恭敬道：“原来是来自高贵的弘吉剌部女子，失敬，失敬！难怪当年成吉思汗会指派后带世代与弘吉剌部通婚，原来弘吉剌部都是这般的端庄和贤惠，实在是失敬失敬！”（注4）
那妇人受到礼遇，更是惭愧的低下头，羞红了脸道：“我愿意为将军温岑暖床，全屏将军驱驰，只求将军，饶过这些他乡的女子！”
郝十三起了一身的鸡皮疙瘩，对于这种自荐枕席的行为，他还是颇为忌惮的，貌似一代天骄征讨西夏之所以死在六盘山，就是被西夏进献的公主咬掉了那话才死的，但这又是一种自我牺牲的奉献精神，为了保全那些姐妹不被迫害。（注5）
“夫人美貌端庄的高贵气质，让人不忍亵渎，这样吧，整个后宅的西院子就归你们了，若是日后你们看上哪个我劳苦功高的部将，我可以做主把你们下嫁给他们，若是想回家，等以后，我郝十三亲自送你回家！”
“猴子，送他们回去！”
郝十三望着亦步亦趋的偏偏倩影，和不时有眷恋的回眸流波，让他心中不禁泛起一阵涟漪：美丽高贵的赵敏郡主，你在哪里？
那弘吉剌部的美女更是揣测：难道这位磨磨唧唧的“姐妹儿”，喜欢男的？
注1：成吉思汗母亲四个养子：曲出、阔阔出、博尔忽、失吉忽秃忽。其中博尔忽是泰赤乌人，跟木华黎、博尔术、赤老温并称成吉思汗的四杰；失吉忽秃忽是塔塔尔人，蒙古开国的大断事官，西征花拉子模巴鲁湾战役，三万蒙古军的统帅，这是蒙古西征最大的惨败。
注2：托雷，成吉思汗嫡出的最小的儿子，继承了父亲的全部财产，在成吉思汗死后认监国一年，因为地位太高，窝阔台南征金国的路上，被设计毒死。
注3：查干浩特，蒙语，汉译为“白城”，如今还沿袭这个汉译的名字，大多是白色的盐碱地儿得名。乃是成吉思汗的小舅子，蒙古弘吉剌部南迁后的牧场。
注4：弘吉剌部落，蒙古最盛产美女的部落，成吉思汗的母亲克尔伦，妻子贝尔贴都是来自弘吉剌部。弘吉剌部本来分布在呼伦/贝尔草原，后来南迁到白城一带，与蒙元黄金家族约定世代通婚。
注5：成吉思汗之死就像他的陵寝一样，都是历史谜团，正史记载是坠马受伤发烧而死。另一种说法是，成吉思汗攻打西夏的时候，他来自西夏王室的妃子痛恨自己国家将灭，在侍寝的时候，咬掉了成吉思汗的那话，一代天骄因此而死。
