第七十三章 底气 (第2/2页)

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“不好意思，我迟到了。”朱子清歉意的说道。

“是我们来早了。本来我也不想来这么早。都是他们几个，天不亮就跑过来了。老头子我也没办法只能跟着来了。”陈启明大师笑呵呵的说道。

看到艾建阁几人讪笑的表情，朱子清知道大师说的应该不是客气话。对他们的行为感到好笑之余，又为他们的虔诚感动。

这就是自己和他们最大的差别。自己只是把文學当成了工具，而他们则是把文學当成了生命的一部分。

心中这样想着，又和艾建阁等人打了个招呼。然后才来到陈启明大师面前坐下。

他们选的这家茶楼景色非常不错。依江而建，坐在窗前就能欣赏到美丽的江景。

“小友来喝茶，这是西洞庭最上品的碧螺春，我一个晚辈孝敬我的。小友尝尝味道如何。”陈启明大师一伸手说道。

“陈老客气了，其实我对茶一点都不了解。最普通的砖茶和最好的碧螺春，在我喝来根本就没有什么差别。这茶让我喝就是浪费了。”朱子清坦然说道。

“有什么浪费的。茶不就是给人喝的吗。至于能喝出什么滋味，全在个人。老头子也没那么多讲究。”说着，陈启明大师端起自己面前的茶杯一饮而尽。

“谢谢陈老体谅。茶文化是中国文化非常重要的组成部分，我这个不肖后人全都丢掉了。”朱子清开始试图把话题往主题上引导。

他是自己知道自家事，所能依凭的只是前世看过的两部作品。如果任由陈启明大师主导话题，肯定要露陷。

所以他必须要抓住问题的主导权，把话题往自己想要的方向上引导。

“丢掉的何止是茶文化，传统文化差不多都丢光了。”陈启明大师淡然道。

“最麻烦的不是丢了，而是我们在自我否定自己的传统。丢了大不了重新拾起来。一旦自我否定，连拾起的机会都没了。”朱子清发自内心的说道。

前世这种情况尤为严重。凡是中国的，都是需要批判和抨击的。中国的典籍文献被肆意篡改，先贤思想被否定，前辈英烈被唾骂诋毁。民，一边喊着中国信仰缺失，抛弃传统。一边又拼命鼓吹西方那一套。简直可笑。

“是啊，这也是中国教育的缺失。没有教大家正确认识我国传统文化。”陈启明大师赞同的说道。

“这种祸根从白话文推广那一天就种下了。推广白话文没错。它确实让中国的教育普及了，知识普遍了，对世界知识的吸收力增加了。无可否认，这些对于国家的进步有贡献。”

朱子清开始尝试使用《论语别裁》上面的话来回答陈启明大师的问题：

“但是在推广白话文的时候我们忘记做一件事情，把中国文化库存里堆积的几千年来的文化都藉翻译成白话文。

接受白话文學教育的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此对于中国文化，却从此一刀斩断了。”

听到这个解释，陈启明大师眼前一亮。艾建阁等人也都诧异的看着朱子清。没想到这么快就从他身上听到了全新的观点。

在这个世界，大家一直在讨论传统文化怎么丢失的，又该怎么拾起来。但还从未有人把传统文化丢失和推广白话文联系在一起。

“好，说的好。”陈启明大师激动的说道。虽然第一次听到这个观点。但凭他的深厚功底，略一思索就明白了朱子清的意思。

推广白话文的时候选取教材的时候，天然就使用了西方的现成的文化作品。这种情况下，传统文化怎么可能不丢失。

当然，内里的因素肯定不会这么简单。只是现在还不是探究这个的时候，他迫切的希望听到更多的东西。

既然开了头，朱子清也就没有停下来的意思。万一陈启明大师提出什么超出他回答能力范围之外的问题，那怎么办。

所以陈启明大师让他继续讲，正合了他的意。又开始有选择性的摘抄《论语别裁》里的内容。

“谈中国传统文化就避不开儒、释、道三家……

佛學像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。

道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。当年某些文化运动时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。

打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方思想出现了……”

朱子清并没有完全按照原文的顺序来说，而是根据实际需要有选择的摘抄。虽然有些过度显得生硬，但大家谁都没有在意。

毕竟是用口述，没有用文字写出来那么严谨。但大家都能听出他的意思。

陈启明大师听的固然是激动异常。艾建阁等人的表现更加不堪，一人拿着一支笔，和小學生做笔记一样记录起朱子清的话来。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc