第六十七话 四叔的婚事（二） (第1/1页)
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玉姨的户籍有了着落，春雨整个人都轻松了。昨天玉姨随秦叔一起去了衙门入了户籍，算是彻底成了秦彩玉了。
春雨把这好消息告sù
了她四叔，并且让他回去和家里的人说说，准bèi
一下聘礼，然后托个媒婆来秦叔家里说亲，毕竟现在秦叔家可是玉姨的娘家了。
春雨记得在中国古代民间的婚事中，媒婆可是起到了很关键的作用呢！俗话说的“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”即是所谓的缘分，而男女双方也是必须要经过媒婆说合才能够结成连理的。
这媒婆有的是可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥的。也有的是受人之托，忠人之事。就像是春雨的四叔和玉姨的婚事一般。
而在搓合成功一对后，这辛苦了的媒婆就会收到一些钱财，这笔钱财就是被称之为谢媒礼。而这笔钱一般由男方家里支付的，但是如果是男方入赘的情况下，则是由女方支付的。
还有就是在成亲的前一天，连同送媒婆的鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料等也会一起送到媒婆〖三五@中文网
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t家里的。媒婆第二天就一定要去引导接亲，这些就称之为圆媒或启媒、发媒。至于谢媒礼的钱数则由主家的经济状况决定的，而且必须用红纸封好，称为红包或包封。
还有在相看的时候，如果女方的父母兄长要款待男方，这就是说明男方已得到了女方家里的同意。但如若迟迟不备饭菜且任由男方告辞出门，则是说明这门婚事即将告吹。
在古代的时候看亲也是很含蓄的，这种事当然不会明明白白地说出来，全靠男方和媒婆的察言观色。当然，女方也可能会去男方家“拜访”，这在这里就被叫做“看当”。若女方父母不愿意接受款待，执意告辞，表明这门婚事难以告成。此时，男方当然不可费力强留。女方父母通过察看男方家庭情况，欣然接受邀请，或者将奉上的香茶一饮而尽，则结局当然是皆大欢喜。
男女双方在相亲之后就可履行一定的成亲的程序，这个过程就是被称为“过礼”。过礼之际媒婆就需yào
将男方的生辰八字送到女方，再把女方的生辰八字送到男方。这时，迷信的父母大多会请算命先生推算男女双方的八字合与不合。合，则婚事继xù
；不合就此打住婚事免谈。在换帖，合八字之后媒婆会选个好日子带男方去“过礼”订婚。“过礼”在婚礼中是一件大事，婚事的主动者，应向对方送一笔厚礼。各地风俗不同，所送之礼也有差异。有的地方要求礼物至少要包括猪肘子一个，酒两瓶，鸡鸭各一只，给对方父母的衣料各一套，鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。至于包封里封多少钱，给姑娘一些什么订婚之物，一般都在事先由媒婆同双方分别协商好的，不能由男方给多少算多少。在经过“过礼”后，男女双方可议定成亲的日子了。
而且在中国古代的传统观念中，选择的成亲的日子也是十分讲究的，人们认为结婚日子的选择关系到男女双方以后的幸福。这个选择良辰吉日的活动就叫“择期”，或叫“择吉”。择期的任务一般由星相学者或算命先生完成，文化水平高的家人当然也可以自己看“皇历”或自己推算决定。婚期决定后，双方父母就可以发出请柬，邀请亲朋好友来参加婚礼了。婚柬一般由婚姻当事人或其父母亲自送到亲友手中。亲友在接到婚柬后，一般来说，即使人去不了，也要送礼并在礼品上写上一句表示祝hè的话。在农村，送给女方的礼物多为实物，如箱、柜、床、被、衣、料等，并且，送礼者不必等到请柬送到后再送，因为女方父母要根据送礼人的多少去决定出嫁酒的规模。
在古时，男女双方迎亲的前一日，女方要派人到男方家与男方共同铺设房屋，这道程序，称之为“铺房”。铺设之物，男女两家有别。司马光在《书仪·三·婚仪上》说：“床榻荐席椅桌之类，男家当具之，毡褥帐幔衾之类女家当具之。”女家铺房后还须亲压铺房，备礼前来暖房。又以亲信妇人，与从嫁女使，看守房中，不令外人入房以待新人。
女子在出嫁前的一两天还要做的一道过程，开脸又叫开面。届时请儿女双全的妇女，以两条线互相绞合，为待嫁女子拔除脸面之汗毛。然后成亲后再拔一次，俗称“挽面”。嫁女开脸时，身旁置万年青两盆，皆以红纸缠绕以取吉利之意。
而且当女子出嫁时，头上多戴一朵绒花。绒花由编草制作成为人的形象，如麒麟送子之类。因绒花与荣华谐音有荣华富贵的意思。相传唐代杨贵妃鬓角有一小痣，常插鲜花以掩饰，因鲜花易枯，便以民间制作之绒花代之。从此，民间便仿效成为一种风俗。
新娘出嫁时的穿着习俗。凤衣凤冠是绣有富贵鸟图案和彩饰的衣冠，象征吉祥富贵，不过这都是为古代的贵族所独有的。一般人家的女子都是要自己绣嫁衣的。
不过春雨所了解的这些，春雨自觉得她们家是不需yào
太过于考lǜ
的，她家的生活现在也算得上小康生活了，自是不担心这些的。
