第二十一章 六圣篇（11） (第1/1页)

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通天教主

给位读者朋友们大家好，这里是为你消除寂寞空虚冷的《寂寞的时候》。在写这篇文章之前，我本来打算是仅仅写一篇类似于关于通天教主的性格分析之类的文章。但是，看了一下关于通天教主的资料发现还真的写不完。所以，只好分成了两部分。今天我们就开始第一部分的讲述。

“通天教主是章回小说《封神演义》中角色，截教的教主，是太上老君和元始天尊的师弟，同为鸿钧老祖的弟子。而鸿钧对他的这个小徒弟也是极其疼爱的。不仅赐他天道第一杀阵非四圣不可破的诛仙四剑阵。并且将分宝岩上大部分灵宝也都分给了他。

通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场，创立截教，门下仙人数量最多，但良莠不齐，多为灵兽修炼得道而成仙，故此常被认为不够正宗，但仍然是三教中势力最大的派别，享有“诸佛参拜，万仙来朝”之美誉。

通天教主本来也是“封神榜”的制订者之一，知晓门下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚众。但随着其门徒在阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之申公豹以各种手段挑动，最后通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。通天教主于界牌关布下“诛仙阵”会斗元始天尊和太上老君等，但在众位教主级仙长的联手夹击下溃败；随后又以门下弟子布下“万仙阵”再战，最终截教大败。”

上面的这一段原文就是关于通天教主的最为多数尔等评价。当然了，关于这个评价具有的正统性的色彩实在是太过与强烈了。那也就是让我这个非正统的家伙实在是不能认同。当然了，这个不认同是多方面的，并不仅仅是关于情感上的不认同，而是认为这个介绍具有太多的感情色彩。是不公正的。这个表现在几个方面‘

首先是关于所谓的“替天行道‘的不认同。在书中，作者是毫不客气的讲自己放在了一个高大的地位上。那就是自己代表的是正确。而关于敌人那就是错误的。而敌人的错误却又是刻画的不甚明了。仅仅就是简简单单的冲撞了女娲娘娘。

“你的过错就是要等我诱导你犯罪之后才说”对于这一个逻辑，我真的是很难理解，用因果来说哦，那即是因果都是颠倒的。好吧，我们也就忍了。反正或许大概似乎神仙肯定有一些手段可以看见未来的。我要杀你，是因为你未来会危害人类。大家也可以理解。毕竟中国还有收未来的税收的传统。我也就当作没看见了。

接着的那一点，我更是无法容忍了。那即是完全把自己处在一个受害者的立场上。好吧，你都在野心勃勃的打算造反了，我采取一些手段那还是我的错。这真的又是一个作者的伟大的胜利。真的，我愣是没想到作者可以有这样的水品居然可以将这一切说得通。相当佩服。我们可以看到，这一切王者都已经开始造兵器，造兵买马了。的，你的上级来问一下还是错误的。“我招兵买马真的不想干什么，就是你在未来会打我”好强大。

关于全部的文章我们可以看到，那是主角打下一个地方，人家来报复，那就是错误的。这就好比‘你抢了人家的钱，人家打你，那时是别人的错了“对此，我为有一句怎么没被打死。可是在这个文章你面确实”什么，还要我来打，为什么你不叫出来’

对于这个道理的可以毫无破绽的出现，我真的是只能说是时代的代沟还是关于天命或者说是神仙的威力太大了。这让我不得不想到了关于历史上的造反，好像都是要有一个那啥的预兆的吧，大泽乡起义那是一个“陈胜王“。好吧，可能就是那个时候学到的吧。让我也来颠倒一下顺序看看别人如何骂我。

我们书归正题，那即是关于我对于天道的不认同，大概也即是和人们痛恨按个二战时的那个啥“绥靖政策”，那就是鸿钧道祖代表的就是英法等强国，而女娲就是希特勒。哪一位悲剧的主角那就是捷克斯洛伐克。可怜啊。遂于这个天道那么我们这么可能会是认同的。大事不惯这么说，这个说法还真的是被人们给记住了。这完全就是统治力量的强大体现。我们可以看得见的。统治阶级真的可以让白的变成黑的，而且还是你认同的黑。

接着的就是关于我的不认同的第二点，那就是对于申公豹的不认同。关于申公豹我不得不说，只要是一个皇帝，可能都想要想申公豹一样的臣子。真的，关于申公豹我们今天完全是一个可以当做楷模一般的人物一样来进行大书特书的。而结果是，我们真的还是在不断地抹黑关于申公豹的形象。

申公豹只能是一个丑角，这是我看完之后发出的唯一的感慨。这时有几个完全的必然的。第一，那即是它是元始天尊没跳上的那一个，也即是说，若是申公豹可以是一个光伟正的角色，那么元始天尊算是什么。所以，申公豹必须是一个完全失败的角色。第二就是关于昏君，那不管如何都得有几个带坏了他的人吧。好了，一看那个申公豹真的是一个再合适不过的人选了。所以，要想证明昏君就少不了申公豹的丑角。所以，申公豹算是帮着昏君扛了一个黑锅了啊。第三点就是申公豹的功劳太大了。不管是从呢个方面来说，他的功劳都是最大的。从正面来说，他为正统的贡献是巨大的，没有他这么可能有如此的大好局面。对昏君来说，那也是一笔巨大的功劳啊。所以，申公豹还真的只有去当他的那个永远都不变的丑角了。

所以，对于申公豹可以看做是我们今天的劳模了，不得不说主席的一句话，“知识越多越反动”还真的是精辟啊。这完全就可以拿来直接用在我们的申公豹同志的身上，这完全是一点错误都没有的啊。看来伟人的智慧真的是不可度量啊。

申公豹的悲剧完全就是一个时代的悲剧，不单是因为“为尊者讳”的所谓传统，那就是大人物坏事都得有一个人出来背个黑锅。我们许多的历史的误解不就是因为这个所谓的传统而产生的吗？我们今天讲究所谓的解放思想，那么这个所谓的传统应该就是第一个不得不打破的，否者所以得一切思想上的所谓的改变都是无用的，没有一点保障的。让大人物悬着一根线，起作用远远强过我们的小人物的无数的呐喊。还有关于申公豹的第二个悲剧。那就是传统的人物评价的体系的错误。“千古唯有一个霸王”那真的是唯一的一个与传统的评价体系有出入的人物啊。我们所有的评价都是功利的。这个我还没有开始讲，我自己就已经是先开始叹气了。我真的是不可以说的。因为这个东西完全的靠悟。（也可以说是我自己就是功利的）但是我还是的来一句，因为这个问题真的是束缚了我们太长的时间了，影响也是在是太大了。一句话就玩“我死后，管他洪水滔天”

现在开始我们的最后一个不认同的问题的讲述，那即是关于截教门徒的评价，什么是多有不驯，这个问题真的是一直困扰我的。你到底是凭借什么说的他们的不逊。我相信大多数的人看到的都是关于他们的情谊的无价。所以，我真的是不认同这个问题的。

凡是和胜利者作对的那就是错误的。可是在这之前谁知道谁啊。截教的遭遇让我想到了一个人物，他就是陈友谅。这个人物真的是有一个被误解了的人物。可是我们不会去为他说什么，因为胜利者是不允许的。这就好比截教。你失败了，你的一切就都是错。但是在实际上我们真的可以看到，预设的时候就已经对他们进行了先天的判断，我们还可以说什么？

对于截教的这个存在，我认为他的失败就在于他的过于成功了。你实在是他好了，就好比劣币驱逐良币一样，真的是规律啊。我真的是太认同这个理论了。截教的一枝独秀是他失败的根源，就好比乌托邦一样，这不是你的先不先进的问题，而是你对于大多数来说你是有害的。那么，你就不得不去失败。为什么历来变法重视会有认出来牺牲，这就是根源，那即是你的成功和对大多数的人有害。哪怕的德最终的目的就是为了那群人的利益。可是没有人会理解你。截教就是一个很好的例子。在知识垄断的古代，想要打破这个局面，总体上是有利于教育的，但是不会有人去认可你，因为你破坏了眼前的利益。

截教是一个可悲的改革者。我们是应该去礼敬的，而不是我们的批评。这就的说到今天的社会了。信息太多了。看了一点就是你的全部，儿你的一切已经是别有用心的人的掌控了。舆论引导真的是一把谁的控制不了的剑。国家更是应该有这个觉悟。否则想要控制只能是不讨好。引导也是有原则的。必须的底线那是不可以逾越的。

关于底线的问题，还是仁则见仁吧。

这里是《寂寞的时候》，我们明天见。